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關于這一點，其實阿齊舒勒我也是這么認為的。證據是他在上述《尋找新思路》一書中寫了以下文字(略作刪節):

根據發明主題的復雜性，可以區分五個發明層次:

第一個層次——最少的發明，與消除矛盾無關。主體及其解決方案都存在于同一個職業中，所以任何專家都可以解決。

第二個層次，小發明，是通過消除矛盾而做出的，使用的方法是技術領域所熟悉的(比如機械制造中的問題用機械制造中已知的方法解決，但這種方法也可以用在其他技術領域)。

第三層次——中等發明。消除矛盾的方法在同一個科學領域是眾所周知的(機械矛盾是用機械方法消除的)。

第四個層次——重大發明。新的技術系統已經合成。

第五個層次——極其重要的發明。一個全新的技術體系已經合成...為了進行第五層次的發明，需要提前做出新的發現。

阿齊舒勒在這段話中，非常明確的一點是，沒有新的發現就不可能在最高水平上做出任何發明，所以邏輯結論是TRIZ必須建立在現有科學知識的基礎上，所以TRIZ不能用來獲得對自然的新認識。實際上，TRIZ本身就是通過對已有專利信息的整理和分析形成的。然而，認識論的常識是，僅僅歸納不能產生質的新知識。從TRIZ/的出現來看，TRIZ顯然是一個方法論體系，而不是一個普遍適用的理論體系。現在，大多數TRIZ粉絲、崇拜者和學習者都在以近乎虔誠的態度放TRIZ了。它用于分析發明符合TRIZ。倒掛應用TRIZ的學習效果遠不如直接應用TRIZ來解決具體的科技問題。

這些話根本不是貶低TRIZ的意思。我們引進TRIZ并大力推廣，不是為了打敗它。相反，我們給了TRIZ一個正確的位置，以便讓TRIZ有一個正確的用途。所有工具和理論都有自己的應用范圍。即使相對論如此偉大，也是如此。根據以上對我們命題的理解，我們主要在工程技術領域宣傳TRIZ并將其作為一種實用的工具和方法加以推廣，從而幫助我們提高技術水平，創造更大的經濟效益。TRIZ和頭腦風暴法、綜合法等創造性方法一樣，是一種提高效率的試錯法(也許阿齊舒勒我不這么認為，因為他對試錯法的評價極低)。它們的用途都是在實踐中，對于理論的研究幾乎沒有什么價值和前景，因為它們是具體的、個別的方法，只適用于一定的范圍。基于這一考慮，在中學和大學開展發明創造教育時，TRIZ不應被視為通用的基礎發明理論，而應適當指出其方法論的獨特性和相應的優勢，無需在小學甚至幼兒園開展TRIZ教育培訓。如果這樣做，對孩子的智力發展弊大于利。簡而言之，TRIZ會很有用。然而，在神創論的理論研究方面，我們應該冷靜下來。我們不應該讓對它的過度熱情和期待迷住我們的眼睛，而忽視創造心理學的發明，忽視創造心理學實際成果的研究、教育和應用。